第三世多杰羌佛办公室 第八号公告

　  　 第十九条，认利益大于佛法。在我们个人的利益与佛法相对立的时候，你取佛法还是取利益？如果你将利益看得高于佛法，你是邪恶知见。利益不能高于佛法，佛法是无上珍宝，宁舍生命不舍佛法。

　       第二十条，认念超渡咒杀生无罪。认为我们念超渡咒可以超渡众生，杀死的众生，还有其他的任何众生，只要他们死了，我们可以念超度咒超渡它们，这样就没问题了。但如果你持念超渡咒去故意杀生，是超渡不了的，罪孽非常大。所以认为可以念超渡咒杀生，无有功德增益，只有黑业上身。

　  　  第二十一条，认逆行圣量菩提根本师定事。这个根本师是指圣量菩提根本师，有圣量又有菩提心行的大德，且无犯一百二十八条邪恶知见和错误知见者，我们修他的法作为根本法来修，如我们修他传的法作为本尊，准备终生依修他传的法成就的，这就是根本师。如果根本师所定的事情，弟子反着做或者不执行，这是邪恶知见。但是，这位根本师已经犯了一百二十八条知见，那时，无论此师是法王，还是尊者、大师，都已经构成了邪师根本了，所以，他决定的事，你是绝对不可以顺从、执行去助恶于邪的，只要继续顺从邪恶错误知见之师，自己无论修任何佛法，不得受用

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　  　  第二十二条，认敬佛敬师不孝父母。有的人对他自己的师父，对佛菩萨非常的尊敬，但是对父母语言撞击，行为逆反，不孝顺父母，乃至远走不理，这是邪恶知见。

　  　  第二十三条，认地位身份不认了义。有一些地位相当高，甚至称世界第一二流的大法王、大仁波且、大法师，他们讲的法如果是错误的，而我们不从正确的了义上去识别，不是应对佛法义理去判断是否正确，仅仅因为他是大法王等外表身份地位就认为他们的讲法是正确的，这是邪恶知见。

　  　  第二十四条，认众生是佛退化成。有些人动不动就把众生说成是佛，说众生无始以来就是佛，由于无明烦恼生起才由佛退化成众生的，这是不懂佛法的人所讲邪法之论。众生本来就是众生，从无始以来就不是佛，众生被生老病死苦等等业障包围住，但是众生皆具有佛性，通过学佛修行如法修持可以成佛，要明白众生绝不是由佛退化成的。众生就是众生，没有佛退化成众生这回事。如果有佛退化成众生，那么释迦佛陀哪一个时候退化成众生呢？

　  　  第二十五条，认佛法与外道混修。这种情况相当多，把正规的佛法与外道混在一起修。因为外道有非常多各式各样的法，什么良辰吉日，什么阴阳风水，什么符咒、求神、测字算命、巫婆跳弄、养育小鬼等统统都是外道，把这些与佛法混在一起修，这是邪恶的。

　  　  第二十六条，认因果为虚幻不实。有些人认为因果不存在，不用怕，不会有报应这回事。做坏事不让人知道就好了，总之没有因果报应的。记住，只要你认因果是虚幻不实，就是邪恶知见。

　  　  第二十七条，认怪力乱神为佛法神通。这个世界上有非常多神奇古怪的怪力乱神，左道旁门妖言惑众，迷离众生，造诸恶业，这些不是佛法的神通，这是邪门歪道。

　  　  第二十八条，认学过大法之师必是大圣者。有的人认为某上师他领受过大法灌顶，学过大法，他一定就是个大圣者。这不对，只要你有这个观点就落入邪道。学过大法的师，不一定就修好了大法；学过大法的师，他不一定就如法持戒，一定要看这个学过大法的师是否犯一百二十八条邪恶、错误知见。所以不能认为他学过大法就一定是大圣者，大圣者是个人以实际修行所证到的。