第三世多杰羌佛办公室 第八号公告

　  　  第六十一条，认大菩萨不生病。认为那些最大的大菩萨不会生病。大菩萨一样的生病，黄檗禅师就是大菩萨，很多大菩萨都生病，弥勒日巴祖师也中过毒，他也是大菩萨，大菩萨同样要病，而且有时候还为众生得病，维摩诘尊者就是这样，众生的病一天不愈，尊者的病就一天不好。我倒是几乎没有生过病，但是现在生了非常大的病，这种大病呢，唉，我没有功夫本事治疗它，不如禄东赞、妙空他们来一个金刚换体，当下神识与病两分，开初仁波且来一座拙火，在肉体上就解决，什么病都无影无踪，所以我说我不如他们，我也不多说了吧，众生啊，我就一句话，我希望众生无病，一切都是幸福美满的，好好地成就，就这么简单。

　  　  第六十二条，​​认弟子坐高于上师圣德位。有的弟子，他坐的位置比自己根本师的位置还高他自己都不知道或不在意，这样他已经落入错误知见，或者旁边的人看到他这样却不说，也受同带之黑业，是无有福慧增长的。

　  　  第六十三条，认佛书佛像低安高僧大德座位。把佛书佛像安置到低于高僧大德座位的地方。无论是什么高僧大德，佛书佛像都要高于他的座位，这是必需的。凡是犯这一条，也是落入错误知见，所修一切法皆成幻影。

　  　  第六十四条，认圣德不敬供方神地神。有的圣德，确实是一个真正圣德，但他不敬不供养方神地神，看不起他们，认为他们很小，算不上什么，这种心态是错误知见。为什么？方神地神有时候比起有些众生更好更善良，他们本来就是众生，我们利益他们是我们的职责，他们都是六道父母，所以同样要供养，而且要非常真心地礼供。

　  　  第六十五条，认佛菩萨身份入庙不拜圣。无论是佛，无论是菩萨，到了庙里就得要拜圣，一定要拜。我就算是真正被认证的第三世多杰羌，其实认证不认证对我来说根本无有增减，重要在于实证说明问题，但我确实非常的惭愧，我也很注意这个礼节，有一次我到华藏寺去，我进门就开始礼拜圣相，一直到大殿。有人竟然说：“第三世多杰羌佛怎么会拜圣像？”他们不知道，十方诸佛都要为众生作楷模，必须要拜，不拜是错误知见，任何圣德都要为众生作楷模，尤其是佛陀们，他们来到这个世界以后，说不定他过了一个土地神的桥他都要礼敬一下土地神，感谢他为众生护佑，因为佛陀是谦卑的最胜楷模，更何况我这个惭愧之身。

　  　  第六十六条，认众生不具佛性。认为只有人、大象、狗等才有佛性，其他所有众生都不具备佛性的，尤其是小的众生，他们没有佛性，不能成佛。这是错误知见，凡是一切众生皆具佛性。

　  　  第六十七条，认预言地球定年大难。这个世界上这种传言说法很多，经常都听说，我们这个世界要毁了，什么时候就要爆炸了，水火大灾无法活了，瘟毒降临了，人要死光了，某年某月大难临头了，星球相碰了，这是非常严重的错误知见。告诉你们，地球不会烂，不会有大难的，人类也不会大难的，一切都是由各自的因缘因果关系慢慢形成，没有那回事的，那是妖言惑众。只要你有这个认识你就落入错误知见了。

　  　  第六十八条，认身着出家、披仁波且装皆圣者。凡是看到穿仁波且服装、穿出家人的衣服就认为那是圣者，必须非常恭敬，甚至藏红色类似出家衣色的布料掉一片在地上，也一定要捡起来供奉在法台上，或者这是袈裟色的衣服衣料就一定要恭敬礼拜，这是错误的，万一那是妖魔披的衣呢？万一那是狐群狗党坏蛋披的衣呢？那是杀刀染血在布料上呢？你礼拜它那不是完蛋了吗？更何况走进布料店，那里太多藏红色出家装布料，难道进店就拜吗？不可以这样做的，这是不了义，是迷信，我们要依了义，不依不了义，真正的圣德之衣我们才要礼拜。

　  　  第六十九条，认开示法音柔和定是菩萨。认为开示法音的声音非常柔和，非常慈悲的语调，此人就一定是菩萨。注意啊，往往有的人装模作样故变嗓音做出柔和慈悲的声音，很多人一听就被蒙蔽，认为是菩萨再现，其实他那是故弄玄虚假慈悲，所说的法完全是违背经教的不了义邪说。所以，不能认开示法音柔和的人就一定是菩萨，不管他柔和还是大声，都不一定是菩萨，要依佛法法理而定论菩萨的真假。

　  　  第七十条，认金刚声开示除障不慈悲。认为用金刚声严厉呵斥、指责、点醒愚迷顽固不化众生的这种开示是不慈悲的，这是错误知见。有的众生必须用金刚声呵斥他才醒悟得了，否则他执迷不悟。这不是不慈悲，而是真大悲。慈悲的本质要从是否利益众生为依据而观内含。